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孜立同學(xué)在申請(qǐng)哈佛時(shí)，呈獻(xiàn)給錄取官們的硬指標(biāo)是這樣的：SAT 2230分，擔(dān)任其高中辯論隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，國(guó)際鋼琴比賽第三名，參加學(xué)校合唱隊(duì)并在奧巴馬總統(tǒng)的就職典禮上演唱，加州知識(shí)競(jìng)賽第一名，義工經(jīng)歷豐富，包括幫助窮人和移民的孩子們補(bǔ)習(xí)等等。

這樣一個(gè)人，在六七年前筆者申請(qǐng)美國(guó)大學(xué)時(shí)，基本上只有在傳說(shuō)中能有所耳聞。而即便是在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的年代，如此成就，也同樣堪稱鳳毛麟角。人作為一個(gè)整體可能有的出色程度，并不隨科技發(fā)展而變化太大。一百年前，我們?cè)u(píng)判一個(gè)人是否整體出色，跟今天的標(biāo)準(zhǔn)差不多；羅斯福的所作所為，其驚天動(dòng)地的程度，也不一定強(qiáng)過(guò)北魏孝文帝的改革。所以，不得不說(shuō)：孜立，棒棒的！

對(duì)于孜立，我們除了從新聞報(bào)道中了解到的以上之外，知之甚少，但是有一點(diǎn)可以確認(rèn)，那就是孜立為了他的哈佛夢(mèng)，一定付出了太多太多，而孜立又何嘗不是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)希望通過(guò)不懈的努力來(lái)進(jìn)入名牌大學(xué)從而改變自己命運(yùn)、追尋自己美國(guó)夢(mèng)的亞裔學(xué)子們的縮影呢？倘若天道酬勤，那么孜立應(yīng)當(dāng)夢(mèng)想成真了吧？

沒(méi)有，孜立被拒了，而且貌似被拒的原因很坑爹。

可以想象，孜立被拒了之后一定做了不少功課、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但是他總結(jié)著總結(jié)著，發(fā)現(xiàn)好多根本沒(méi)有他這樣明星一般資歷的學(xué)生都被錄了。這之中，仿佛除了亞裔之外的其他族裔的錄取標(biāo)準(zhǔn)要全面寬松極多，而更詭異的是，傳統(tǒng)上應(yīng)該不在國(guó)家政策上享受任何特殊待遇的尋常美國(guó)白人，竟然其中很多也在擁有在孜立看來(lái)簡(jiǎn)直是垃圾的背景的情況下，取得了哈佛大學(xué)的錄取。

很多亞裔學(xué)生和學(xué)生團(tuán)體認(rèn)為，哈佛歧視亞裔申請(qǐng)者。想想也是，如果自己其他一切條件均高于競(jìng)爭(zhēng)者，卻已然沒(méi)有拿到錄取，那么導(dǎo)致這樣結(jié)果的只有種族歧視一種可能：不錄你，因?yàn)槟闶莵喴帷?/p>

想到這一點(diǎn)的亞裔學(xué)生們怒了，對(duì)美國(guó)頂尖院校的起訴也是此起彼伏。其中由亞裔學(xué)生主導(dǎo)的比較有名的有比如2006年李�。ㄒ糇g）同學(xué)起訴普林斯頓大學(xué)錄取程序歧視亞裔申請(qǐng)人。最近兩年，更是有兩宗相互關(guān)聯(lián)的針對(duì)哈佛大學(xué)錄取制度的挑戰(zhàn)，其中2014年Students for Fair Admissions, Inc.（爭(zhēng)取公平錄取的學(xué)子公司） 在麻省聯(lián)邦法院起訴哈佛大學(xué)，之后不久，2015年5月，60多個(gè)亞裔團(tuán)體對(duì)哈佛大學(xué)聯(lián)合發(fā)起更大規(guī)模的司法挑戰(zhàn)，并直接向主管民權(quán)保障相關(guān)事宜的美國(guó)司法部和教育部民權(quán)辦公室發(fā)起行政訴訟。2014年的法院起訴案已經(jīng)被受理并在候?qū)�，原告已�?jīng)提請(qǐng)使用最高規(guī)格的大陪審團(tuán)審判；2015年的聯(lián)合提告更是史無(wú)前例的亞裔團(tuán)體大聯(lián)合。可以肯定，兩宗案件均會(huì)對(duì)其后亞裔學(xué)生在美國(guó)高等院校的錄取過(guò)程中所受之待遇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

有人可能奇怪，美國(guó)不是不讓搞種族歧視嗎？馬丁路德金當(dāng)年不是說(shuō)他有個(gè)夢(mèng)想讓各族人民和諧共處嗎？怎么號(hào)稱宏大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)（約1950-1960）之后四十多年了，在各大學(xué)都標(biāo)榜自己對(duì)各個(gè)種族一路平等的年代，大學(xué)錄取這么重要的事情里，竟然還會(huì)公然出現(xiàn)種族歧視這個(gè)歷史殘留物？

造成孜立和諸多亞裔同學(xué)們困擾的歧視現(xiàn)象，其源頭是美國(guó)的一項(xiàng)國(guó)策：平權(quán)政策。

平權(quán)政策就是通過(guò)在一定程度上打壓美國(guó)主流種族來(lái)提攜在歷史上曾經(jīng)飽受不正當(dāng)待遇的少數(shù)族裔的國(guó)策。

平權(quán)法案的英語(yǔ)原文叫Affirmative Action。從字面上看，大概可以直譯成“肯定行動(dòng)”“。如果結(jié)合它的作用和一點(diǎn)歷史背景，則又可以說(shuō)成是“扶持行動(dòng)”，而它所“肯定”、“扶持”的對(duì)象，就是少數(shù)族裔賴以追尋美國(guó)夢(mèng)的均等機(jī)遇。翻譯家們?yōu)榱梭w現(xiàn)這種“平均權(quán)利”、“平均機(jī)會(huì)”的理念，就用了“平權(quán)”二字，有時(shí)候也說(shuō)“平權(quán)行動(dòng)”，或“平權(quán)法案，” 因?yàn)橛⒄Z(yǔ)action的意義眾多，所以依情況而定。

平權(quán)思想在美國(guó)萌生地其實(shí)非常早。

十九世紀(jì)中期，黑奴剛剛解放不久，佐治亞州發(fā)現(xiàn)這些新獲自由的人們基本成為了社會(huì)的負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麄儧](méi)有生產(chǎn)資料來(lái)自力更生，更別提創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值了。于是，有人提出了非常類似中國(guó)曾經(jīng)采用的分地給無(wú)產(chǎn)者的想法，當(dāng)然啦，這種超前的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在當(dāng)時(shí)的美國(guó)根本沒(méi)有市場(chǎng)，所以也就一說(shuō)一聽(tīng)的事兒。現(xiàn)代的平權(quán)政策是1960年代浩浩蕩蕩的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，其背景為舊美國(guó)那慘絕人寰的種族歧視。

眾所周知，美國(guó)在歷史上曾經(jīng)存在極其嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題，直到今天依然存在。由特定宗教信仰的美國(guó)白人男子所把持的美國(guó)社會(huì)，曾經(jīng)一度公然以各種今天用來(lái)對(duì)待動(dòng)物都會(huì)覺(jué)得慘無(wú)人道的手段來(lái)打壓、遏制、摧殘其他族裔的發(fā)展。這之中對(duì)于黑人的歧視最為被世人所熟悉，而亞裔被歧視的程度歧視也差不多。早起的亞裔移民大多是華人，十九世紀(jì)中后期，美國(guó)從中國(guó)沿海地區(qū)大量“進(jìn)口”所謂“豬仔”，即華工，來(lái)美國(guó)西部做苦力，并稱之為“黃珍珠”。

這些華工雖然名義上是工人，但是生活境遇跟從非洲運(yùn)過(guò)來(lái)的黑奴也差不多少。華人的子女跟黑人的子女一樣不許上學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)覺(jué)得這些“蒙古利亞（Mongolian）”野蠻人不配跟文明社會(huì)的他們共同坐在一間學(xué)堂里，怕他們“玷污”白人“圣潔”的文化。有時(shí)候即使有些亞裔僥幸上了學(xué)，也會(huì)被跟白人學(xué)生分開(kāi)教學(xué)，美其名曰“分開(kāi)但平等”（separate but equal），但實(shí)際上卻是既分開(kāi)又不平等。很多時(shí)候華裔也不能在法庭上作證，投票權(quán)什么的好像也沒(méi)有。

但是，以上那些跟美國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期對(duì)日裔移民的處理一比，那簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫。1941年，日本聯(lián)合艦隊(duì)偷襲珍珠港，美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)，于是這兩家就在太平洋上開(kāi)始掐架。按說(shuō)，掐架是軍人的事兒，戰(zhàn)場(chǎng)在太平洋，不應(yīng)該對(duì)平民產(chǎn)生直接影響。但是美國(guó)這個(gè)奇葩國(guó)家的做法，讓筆者大跌眼鏡。

情況是這樣的，山姆大叔前線跟日本掐著架，偶爾也會(huì)回頭看看家里是否安好，但是看著看著，山姆大叔慌了：“我靠，我家西部（加州）還住著那么多長(zhǎng)得跟我正在胖揍這位一樣的呢（日本移民）！這不行，前先吃緊，家里再給我鬧點(diǎn)事兒，還了得？！”于是，山姆大叔就把所有日裔美國(guó)人都給抓了起來(lái)關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。山姆大叔認(rèn)為這些人對(duì)美國(guó)的忠誠(chéng)度值得懷疑。注意，不是在美日僑，而是美國(guó)公民，只是祖先是日本人、長(zhǎng)相是日本人而已。仔細(xì)想想，這跟希特勒的做法也沒(méi)啥不一樣。再者，美國(guó)二戰(zhàn)時(shí)，實(shí)際上是在用業(yè)余時(shí)間打日本，主要時(shí)間是在打德國(guó)和意大利，可是美籍的德國(guó)人和意大利人卻沒(méi)有被抓起來(lái)關(guān)進(jìn)集中營(yíng)。為啥？呵呵，因?yàn)槿思沂前兹�，忠誠(chéng)度不會(huì)有問(wèn)題。

如上述諸般情形比比皆是，罄南山之竹亦難書(shū)其慘，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的亞裔跟黑人遭受歧視的情況其實(shí)一樣，只是因?yàn)閬喴岬矫绹?guó)到得晚，而且當(dāng)時(shí)人數(shù)又沒(méi)那么多，加之亞洲人本來(lái)就不太愿意聲張、比較能忍，所以這些事沒(méi)有被人大書(shū)特書(shū)罷了。

亞洲人能忍、不出聲，但是受壓迫歷史更久遠(yuǎn)的黑人們受不了了。于是，1950年代到1960年代，聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了帷幕，期間民主斗士前赴后繼、英烈輩出：杜波依斯的文章、馬爾科姆X的演講（不是筆誤，這位爺姓X）、馬丁路德金博士更是以他的夢(mèng)想名垂千古。

民權(quán)運(yùn)動(dòng)激起了美國(guó)社會(huì)反對(duì)種族歧視的大浪，很多同情以前受到不平等待遇的所謂“非高加索”人種的人們覺(jué)得，治重病一定要下猛藥：白人要為他們祖宗做的孽遭報(bào)應(yīng)！而作為改變一個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位最重要的各大頂尖院校，則成為了對(duì)種族主義反攻戰(zhàn)場(chǎng)上的主力，紛紛出臺(tái)平權(quán)政策，剝奪部分白人的機(jī)會(huì)，分給少數(shù)族裔。聯(lián)邦最高法院在這期間，以一系列史稱“平權(quán)判決”的判例，從憲法修正案“平等保護(hù)”（equal protection）層面著手，為各大院校的平權(quán)政策打下了法理基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)。至此，平權(quán)政策雖然無(wú)名，但是已經(jīng)有實(shí)啦。之后，1961年肯尼迪總統(tǒng)在其10925號(hào)行政命令中，第一次正式使用“平權(quán)政策”一詞，從而使其正式登上歷史舞臺(tái)。

之后，美國(guó)國(guó)會(huì)索性通過(guò)《民權(quán)法案》，制止接受聯(lián)邦資金的學(xué)校的一切種族歧視行為。從此以后，平權(quán)政策便成為了各大院校錄取政策的一部分。

需要再次指出的是，黑人是民權(quán)運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)力量。亞裔，仿佛連醬油都沒(méi)打… 所以幾乎所有的民權(quán)運(yùn)動(dòng)促成的法案都是以黑白兩人種的二元視角寫(xiě)成，并沒(méi)有專門(mén)包括其他包括亞裔在內(nèi)的少數(shù)族裔，這也造成了其他少數(shù)族裔維權(quán)時(shí)的一些麻煩。

按說(shuō)這平權(quán)政策應(yīng)該是照顧少數(shù)族裔的，所以理應(yīng)對(duì)同樣是少數(shù)族裔且歷史上受到過(guò)不正當(dāng)待遇的亞裔有好處才對(duì)，怎么能說(shuō)是造成亞裔困擾的罪魁禍?zhǔn)啄�？話說(shuō)，剛開(kāi)始大規(guī)模使用平權(quán)措施的時(shí)候，亞裔們還是跟非洲裔的一起受了不少好處的。很多之前不能上學(xué)、或者只能去非白人學(xué)校的孩子們，都有機(jī)會(huì)進(jìn)入名牌高校就讀，日子仿佛就會(huì)這樣幸福地過(guò)下去了。

但是，并沒(méi)有。

如果說(shuō)亞裔在文化上跟其他少數(shù)族裔有什么不同的話，那就是我們統(tǒng)統(tǒng)都多多少少受到儒家文化的影響。而中華儒家文化之中有兩個(gè)很有代表性的東西：其中一個(gè)叫做科舉，另一個(gè)叫勤奮。自從隋朝規(guī)范化科舉以來(lái)，受到儒家文化熏陶的亞洲人近千年來(lái)，在不斷地重復(fù)著通過(guò)讀圣賢書(shū)、參加考試從而改變自己命運(yùn)的過(guò)程。所以，在文化上，我們亞裔骨子里就極其重視教育，或者即便不是廣義上的教育，也一定注重學(xué)好一個(gè)教育系統(tǒng)中要求你學(xué)好的東西，并且我們都很會(huì)考試。（注：在美國(guó)，印度人一般不叫亞洲人，而叫印度人，雖然地理上他們也是在亞洲；亞洲人基本上是指蒙古利亞人種。順便再說(shuō)一句，儒家文化起源于華夏，發(fā)展于華夏，集大成于華夏，也從華夏大地外傳而出。作為一個(gè)華夏子民，請(qǐng)時(shí)刻謹(jǐn)記，孔子是華夏人，修齊治平、家國(guó)天下，都是華夏的襟懷。對(duì)于小邦的胡言亂語(yǔ)，請(qǐng)直接忽略。）另一方面，亞洲傳統(tǒng)上是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，所以人們更愿意相信通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)來(lái)積累起幸福的生活，而比較少會(huì)有不勞而獲、或者通過(guò)投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)改善生活的想法，換句話說(shuō)，我們這兒懶蟲(chóng)比較少。

那么，試想，這樣一個(gè)重視教育且勤勞的族裔，把他扔到美國(guó)這個(gè)又懶又傻但相對(duì)公平的國(guó)度，又取消了之前的種種禁錮，會(huì)發(fā)生什么？很自然的，亞裔不到幾代的時(shí)間，就大大改善了生活，而亞裔學(xué)生更是很快脫穎而出。事實(shí)上，很多亞裔的經(jīng)濟(jì)地位和學(xué)術(shù)成就的進(jìn)步程度，已經(jīng)基本上達(dá)到了和白人持平甚至超過(guò)了的地步。主導(dǎo)美國(guó)社會(huì)的白人，開(kāi)始稱亞裔為“模范少數(shù)族裔，”認(rèn)為亞裔在經(jīng)濟(jì)地位和智力生活上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“準(zhǔn)白人化。” 這倆詞兒是表?yè)P(yáng)沒(méi)錯(cuò)了，不過(guò)它們卻開(kāi)始讓亞裔學(xué)子們付出代價(jià)。

怎么說(shuō)呢？亞裔學(xué)生原來(lái)是跟非洲裔和其他少數(shù)族裔一起被列為平權(quán)措施的保護(hù)對(duì)象的，但是隨著亞裔學(xué)子們的表現(xiàn)越來(lái)越好，成績(jī)?cè)絹?lái)越高，他們很快就跟這個(gè)被保護(hù)對(duì)象的圈子中的其他族裔拉開(kāi)了以光年記的距離。于是，各大學(xué)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)閬喴嵘暾?qǐng)者太優(yōu)秀，如果還是把它們跟其他少數(shù)族裔放在一個(gè)組別里照顧著錄取的話，就造成了兩個(gè)結(jié)果：第一，學(xué)校招的少數(shù)族裔中亞裔比例越來(lái)越大；第二，學(xué)校招的亞裔人數(shù)在總?cè)藬?shù)之中的比例也越來(lái)越大。另外，很多學(xué)校即使在亞洲學(xué)生全面各方面很優(yōu)秀的情況下，依然對(duì)亞裔學(xué)生抱有那種全無(wú)邏輯的偏見(jiàn)。比如說(shuō)，他們認(rèn)為亞洲人只會(huì)學(xué)理工科，缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力，過(guò)于安靜，沒(méi)膽子，過(guò)于保守等等。

所以，當(dāng)看到亞裔學(xué)生人數(shù)越來(lái)越多的時(shí)候，很多學(xué)校就開(kāi)始覺(jué)得，是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么了？

于是他們就做了。他們做了什么，簡(jiǎn)單講，實(shí)質(zhì)上就是在錄取過(guò)程中不但取消對(duì)亞裔學(xué)生的照顧，而且還借著平權(quán)政策的幌子打壓亞裔。前面孜立的例子中，我們說(shuō)，如果有三個(gè)學(xué)生，一個(gè)亞裔，一個(gè)白人，一個(gè)其他少數(shù)族裔，那么在所有條件都一樣的情況下，我們很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)被錄取的機(jī)會(huì)是其他少數(shù)族裔>白人>亞裔。

筆者翻查了一些資料，里面都有很多統(tǒng)計(jì)數(shù)字，能夠證明至少在成績(jī)上一模一樣的申請(qǐng)人之中，亞裔的錄取率是最低的，而其他少數(shù)族裔是最高的，白人居中。很多學(xué)校托詞說(shuō)，他們不光看成績(jī)，要全面看一個(gè)申請(qǐng)人，不過(guò)這么說(shuō)的話，那就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了，上述的對(duì)于亞裔學(xué)生的無(wú)理偏見(jiàn)也很可能會(huì)導(dǎo)致亞裔錄取率的進(jìn)一步下降。

還有的學(xué)校說(shuō)，我們因?yàn)橐�照顧到所有少�?shù)族裔，所以必須犧牲掉一部分亞裔，這是平權(quán)措施所要求的。這個(gè)論調(diào)，就是拿著平權(quán)政策的幌子來(lái)打壓亞裔學(xué)生，因?yàn)橥瑯拥哪康模�完全可以通過(guò)進(jìn)一步打壓白人學(xué)生實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有學(xué)校會(huì)這樣做，因?yàn)檫@還是白人的天下：他們對(duì)少數(shù)族裔的照顧是定量的，所以定量之中有一種元素過(guò)多，想要平衡，就只能刻意去減少這種元素，而不是整體擴(kuò)大定量。所以實(shí)質(zhì)上學(xué)校就是通過(guò)犧牲可以給亞裔學(xué)生的位子來(lái)保住一定數(shù)量的白人的位子。

這種亞裔學(xué)生錄取率不但低于其他少數(shù)族裔，而且低于白人的情況，研究亞裔美國(guó)人社會(huì)學(xué)的學(xué)者們稱之為“逆向歧視”措施（negative action）。

逆向歧視造成的結(jié)果就是，一個(gè)白人被錄取的機(jī)會(huì)往往都要高于幾乎完全相同條件的、甚至更加優(yōu)秀的亞裔。

本來(lái)應(yīng)該被保護(hù)的亞洲人，卻反而被這些鼓吹公平錄取、作為自由平等博愛(ài)的美利堅(jiān)的代言的各大高校為了照顧白人而逆向歧視掉了。一個(gè)本來(lái)應(yīng)該照顧亞裔的國(guó)策，竟然變成了欺負(fù)他們的幌子。真叫人可發(fā)一笑。

歷史上，亞洲人都很老實(shí)，但是很明顯，即使是在美國(guó)，一個(gè)老實(shí)的團(tuán)體的結(jié)局，就是被人欺負(fù)。所以仿佛只有像黑人那樣抗?fàn)�，才能有社�?huì)地位�？赡苁墙K于意識(shí)到了這一點(diǎn)吧，很多亞裔團(tuán)體近幾年都陸續(xù)開(kāi)始掀起對(duì)于上述高校呵呵做法的挑戰(zhàn)。在美國(guó)，通過(guò)法律途徑挑戰(zhàn)高校逆向歧視政策的方式有兩種：一種是依據(jù)憲法第十四修正案去法院提起常規(guī)種族歧視訴訟；另一種是向美國(guó)教育部和法務(wù)部公民權(quán)利司提起投訴并要求其徹查問(wèn)題。兩種做法如果成功了，結(jié)果則都具有相當(dāng)于法院判決的效應(yīng)。

截止到目前為止，有三個(gè)比較有名的戰(zhàn)例。第一個(gè)是李健訴普林斯頓，然后是2014年對(duì)哈佛歧視亞裔學(xué)生提起的常規(guī)種族歧視訴訟，第三個(gè)是在第二個(gè)的基礎(chǔ)上更大規(guī)模的亞裔組織聯(lián)合會(huì)向教育部和司法部援引14年那個(gè)案子提起的投訴。亞裔團(tuán)體們保持了一貫的高效風(fēng)格，幾年之內(nèi)就把可以用的司法挑戰(zhàn)方式用了個(gè)遍。

別把老實(shí)的聰明人惹毛了，否則后果很嚴(yán)重。

李健的案子仿佛是庭外和解了，而且李健同學(xué)雖然沒(méi)去上普林斯頓，但是也進(jìn)了耶魯，所以李健棒棒的。14年和今年的兩個(gè)挑戰(zhàn)還在進(jìn)行當(dāng)中，筆者祝這些仁人志士一切順利，也會(huì)再繼續(xù)關(guān)注他們的努力，并力所能及地提供幫助。

咳咳，是不是覺(jué)得上面一段很像結(jié)語(yǔ)？別做夢(mèng)了，還有最后一個(gè)問(wèn)題要說(shuō)。

讀這篇文章的你，我猜應(yīng)該八成是個(gè)F-1簽證的中國(guó)留學(xué)生吧？你是不是覺(jué)得很嗨，覺(jué)得自己能進(jìn)哈佛而不遭到歧視的日子不遠(yuǎn)了？

不知道你注意到?jīng)]有，前面我們?cè)谥v的，是亞裔美國(guó)人的問(wèn)題，而不是亞裔亞洲人的問(wèn)題。明白？說(shuō)白了，亞裔的問(wèn)題，是美國(guó)民族的內(nèi)部矛盾，跟我們這些純外國(guó)人關(guān)系不大嘞。所以呢，即便是亞裔控告哈佛成功了，那好處要落到亞裔國(guó)際學(xué)生身上，也還是十萬(wàn)八千里的事兒，所以別高興得太早啦。

不過(guò)，作為亞裔國(guó)際學(xué)生，也不是只有任人宰割一條路可以走。

首先，亞裔美國(guó)人的成功會(huì)產(chǎn)生各種溢出效應(yīng)；就跟猶太人在美國(guó)牛逼了，就讓美國(guó)支持以色列一個(gè)道理。再說(shuō)白了，如果美國(guó)人能對(duì)自己的亞裔公民好一點(diǎn)，那么他們連帶著也會(huì)對(duì)長(zhǎng)得一樣的亞裔外國(guó)人好一點(diǎn)。

再者，筆者認(rèn)為國(guó)際學(xué)生也有直接挑戰(zhàn)美國(guó)高校從而為自己造福的可能。上文中提到的兩種挑戰(zhàn)方式，國(guó)際學(xué)生可能也可以直接參與使用，控告學(xué)校的不公正行為。唯一的問(wèn)題就是，美國(guó)現(xiàn)在還沒(méi)有案例明確表示國(guó)際學(xué)生有直接使用這兩種挑戰(zhàn)方式的資格，所以這兩條路走不走的通，有沒(méi)有人敢走，還都是未知數(shù)，不過(guò)理論上來(lái)說(shuō)，不失為亞裔國(guó)際學(xué)生爭(zhēng)取自己權(quán)益的一種方法。在文明社會(huì)嘛，要把打架換成打官司，這樣才好。

還有一種方式，叫做軟性影響。亞洲國(guó)際學(xué)生的母國(guó)政府是不是可以直接向美國(guó)大學(xué)施壓？如果給學(xué)校捐款的亞洲校友越來(lái)越多，款項(xiàng)越來(lái)越大，那么學(xué)校是不是也會(huì)摧眉折腰事權(quán)貴？或者，亞洲人是不是可以集體抵制具有歧視亞洲學(xué)生傾向的高校？等等等等。有些想法可能聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有操作性，不過(guò)筆者羅列這些也就是想說(shuō)，事在人為，沒(méi)有異想，也就沒(méi)有天開(kāi)。

然而，歸根究底，對(duì)于包括亞裔的少數(shù)族裔的歧視，原因在于依然存在的社會(huì)學(xué)上和生物學(xué)上的隔閡。但隨著亞裔在美逐漸增多，主流文化將逐漸接納亞裔入其中，并被亞裔文化所影響，這樣亞裔遲早會(huì)從“準(zhǔn)白人”變成文化上的“全白人”。期間，可能還會(huì)再有第二次民權(quán)運(yùn)動(dòng)，不過(guò)希望這次的主角是亞裔和其他少數(shù)族裔。亦或，亞洲又重新標(biāo)稱了世界的中心，而問(wèn)題不再是亞裔的白人化，而是白人的亞洲化？

明天，大抵會(huì)更好吧。