鄉(xiāng)村風(fēng)景的美好是不是時(shí)常出現(xiàn)在你的夢(mèng)境里呢？讓我們一起來看看北美鄉(xiāng)村吧！
造鄉(xiāng)村意境給出了一定的指導(dǎo)方法,目的是希望通過對(duì)鄉(xiāng)土文化的挖掘,從現(xiàn)代人們對(duì)于回歸自
然的渴求出發(fā),尋求一種符合現(xiàn)代大眾審美情趣的居住區(qū)景觀。
居住一直是人類最關(guān)心的一個(gè)問題.古代文人墨客盡情描繪他們向往的田園生活,西方詩人浪漫地宣稱:“人,詩意地棲居在大地上”.但隨著一系列“威尼斯花園”“澳洲花園”如雨后春筍般出現(xiàn)在我國(guó)大中小城市時(shí),人們不禁疑惑地問自己,這是我們向往的“家”的地方嗎? 俞孔堅(jiān)曾感嘆:“在當(dāng)今快速的城市化進(jìn)程中,我們得到了房子,卻失去了土地.我們得到了裝點(diǎn)著奇花異卉、亭臺(tái)樓閣的虛假的‘造景’卻失去了我們本當(dāng)以之為歸屬的、籍之以定位的一片天地.因而使我們的棲居失去了詩意”
在這些異國(guó)情調(diào)的居住環(huán)境中,人們找不到家的溫
馨、舒適,僅僅只是或多或少滿足了一下對(duì)異域風(fēng)情的
好奇心和彰顯身份的虛榮心,但是歸于平靜后,中國(guó)人
內(nèi)心的含蓄卻在呼喚:希望能從一些最平常最真切的景
象中尋到一絲感動(dòng)或是詩意,稍稍滿足一下內(nèi)心深處對(duì)
鄉(xiāng)土,對(duì)自然的渴求.而鄉(xiāng)村景觀一直以它特有的樸
實(shí)、寧靜、和諧的意境存儲(chǔ)在許多人的記憶深處,故試圖
將鄉(xiāng)村意境引入居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,為現(xiàn)代人的生活增
添幾絲浪漫和詩意.
1 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的誤區(qū)
1. 1 簡(jiǎn)單地模仿、缺乏設(shè)計(jì)文化
不同的國(guó)家和民族的居住區(qū)景觀都有著各自獨(dú)特
的風(fēng)格,這是由氣候、經(jīng)濟(jì)、文化和審美情趣等共同作用
的結(jié)果.然而目前許多設(shè)計(jì)師卻濫用別國(guó)的設(shè)計(jì)概念
和形式,簡(jiǎn)單地套用模仿.隨處可見的歐陸風(fēng)格、日本
風(fēng)格、北美風(fēng)格的樓盤,恍惚間讓我們產(chǎn)生了居住區(qū)景
觀設(shè)計(jì)已進(jìn)入“大機(jī)械化生產(chǎn)”年代的錯(cuò)覺,再不需要設(shè)
計(jì)師用心良苦地設(shè)計(jì)適合人居的人性空間了.這樣金
壁輝煌的“機(jī)械化生產(chǎn)”的產(chǎn)物完全忽視了地域、氣候尤
其是文化的條件,使本該愜意的居住環(huán)境蕩然無存.
1. 2 缺乏對(duì)使用者的人文關(guān)懷
居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是“人為”的,也是“為人”的,人的
行為規(guī)律、生活需求應(yīng)該是其設(shè)計(jì)的根本參照物.但現(xiàn)
代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)僅僅還只停留在物質(zhì)層面,更多的只
是滿足了人居住的功能需求,缺乏對(duì)人的心理、精神需
求的研究,缺乏對(duì)使用者的人文關(guān)懷.使得人們常感嘆
沒有合適的環(huán)境交流,以致人之間的關(guān)系冷漠,和諧的
鄰里關(guān)系逐漸消失.
1. 3 忽視景觀的可持續(xù)性
現(xiàn)今在一些居住區(qū)設(shè)計(jì)中,仍然存在施工、管理與
設(shè)計(jì)脫節(jié)的現(xiàn)象,導(dǎo)致了許多考慮不周的設(shè)計(jì)在投入使
用時(shí)出現(xiàn)了很大的問題.豪華氣派的羅馬柱廊不久就黯
然失色;噴泉水池水質(zhì)硬化變質(zhì),惡臭四溢;昂貴的異地樹
木氣候不適而奄奄一息.這些缺乏生態(tài)性和可持續(xù)性的
景觀設(shè)計(jì)讓本來就捉襟見肘的管理更為雪上加霜.
2 鄉(xiāng)村意境對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義
2. 1 鄉(xiāng)村意境的概念
鄉(xiāng)村意境是指在融合居住區(qū)所處地的自然環(huán)境與
人文環(huán)境的以及建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,充分利用地方材料
或鄉(xiāng)土元素,營(yíng)造出具有自然野趣、田園意境、地方特
色、鄉(xiāng)土氣息的一種居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)傾向,提倡一種淡
雅平和的生活方式,注重自然景觀意境的塑造和鄉(xiāng)土文
化的表達(dá).
2. 2 鄉(xiāng)村意境的哲學(xué)基礎(chǔ)
2. 2. 1 陰陽有序的環(huán)境觀 鄉(xiāng)村意境中最為典型的環(huán)
境觀之一,就是老子在道德經(jīng)曾提到的:“萬物負(fù)陰及抱
陽”.這種觀點(diǎn)既為人居經(jīng)營(yíng)時(shí)提出了背山面水的要
求,也為人居環(huán)境的變通提供了其他可能,為功能格局
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提供了選擇空間[2] .陰陽學(xué)說在思想上根深蒂固地影
響了中國(guó)人對(duì)居住環(huán)境的選擇,而恰恰中國(guó)傳統(tǒng)的村落
聚居選址就是這種環(huán)境觀的最充分體現(xiàn).
2. 2. 2 “天人合一”的自然觀 “天人合一”的自然觀貫
穿了我國(guó)整個(gè)古代文化思想史,滲透到中國(guó)古代文化的
各個(gè)領(lǐng)域.其反映到造園中,既表現(xiàn)為園林造景中人與
自然的協(xié)調(diào)共生,想方設(shè)法在有限的空間中再現(xiàn)自然;
同時(shí)也表現(xiàn)在園林選址與規(guī)劃時(shí)與整個(gè)村落的協(xié)調(diào)一
致[3] .同樣鄉(xiāng)村景觀也在這種自然觀的影響下,竭力追
求順應(yīng)自然,著力顯示純自然的天成之美.
2. 3 鄉(xiāng)村意境的典型特征
2. 3. 1 鄉(xiāng)土性 在中國(guó)這個(gè)有著幾千年農(nóng)耕文明的國(guó)
度里,鄉(xiāng)土景觀所附著的風(fēng)土色彩和蘊(yùn)含的文化氛圍,
是任何城市環(huán)境都無法替代的.鄉(xiāng)村意境側(cè)重于鄉(xiāng)土
氣息的表達(dá),延續(xù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣骱蜌v史文化特征.從
傳統(tǒng)的建筑和民居中吸收營(yíng)養(yǎng),注重建筑與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土環(huán)
境的融合,具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味.
2. 3. 2 生態(tài)性 鄉(xiāng)野粗獷的土地能實(shí)現(xiàn)有效的多重利
用.植物群落構(gòu)成自然、復(fù)雜且穩(wěn)定;季相明顯,色彩豐
富.鄉(xiāng)村造景元素取材當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì)實(shí)用.營(yíng)造鄉(xiāng)村意
境,具有造價(jià)經(jīng)濟(jì)、周期短、生態(tài)效益高、養(yǎng)護(hù)管理粗放、
景觀品質(zhì)高的特點(diǎn).
2. 4 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)追求鄉(xiāng)村意境的意義
理想的鄉(xiāng)村景觀,表面上樸實(shí)無華,內(nèi)在卻體現(xiàn)著
“因地制宜”“就地取材”“持續(xù)發(fā)展”的理念.解讀鄉(xiāng)村景
觀有助于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中更好地思考該怎樣尊重人,該怎
樣體現(xiàn)和滿足普通人的生活和行為的需要.避免在設(shè)
計(jì)時(shí)只考慮技術(shù)和美學(xué)的因素,而更多地思考人的體驗(yàn)
和需要[4] .尋找鄉(xiāng)村意境與當(dāng)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn),是營(yíng)造
人類理想家園的有效途徑.
3 鄉(xiāng)村意境的營(yíng)造手法
3. 1 物質(zhì)形態(tài)方面
3. 1. 1 空間布局 鄉(xiāng)村意境目的是為了營(yíng)造一種自然、
融合的氛圍,讓人們?cè)谛撵`上能有“歸家”的溫馨感.然
而單純地在理性思維的模式下建立起來的現(xiàn)代的居住
區(qū),忽視了感性因素,導(dǎo)致其景觀設(shè)計(jì)的空間布局、功能
分區(qū)常常十分明確,互不交叉.但與人的居住生活對(duì)應(yīng)
的是一種含混復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)理,簡(jiǎn)單劃分的物質(zhì)空間缺
乏生活的情趣,容易造成精神上對(duì)環(huán)境的空虛感和孤獨(dú)
感.所以在營(yíng)造鄉(xiāng)村意境時(shí),可引入模糊性空間這個(gè)概
念,即通過創(chuàng)造多元化、多層次、含混性的居住空間,來
反映含混復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)理.模糊性空間的設(shè)計(jì)包含三
個(gè)方面的含義:空間界定的不確定性、空間的功能多義
性、空間感受的含蓄性[5] .在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)已出
現(xiàn)了一些模糊性空間;院落空間、廊道的形式、架空層設(shè)
計(jì),既豐富了空間,也起到促進(jìn)交流的效果.院落空間:
院落空間相對(duì)于整個(gè)居住區(qū)而言,是內(nèi)部空間;相對(duì)于
組團(tuán)內(nèi)的居民而言,是外部空間.它既不是閉合的空
間,又有比較明確的空間界定,利于人們的交流,鄰里關(guān)
系的和諧,還含蓄地傳遞著傳統(tǒng)民居的符號(hào).隨著中國(guó)
的老齡化,院落空間將會(huì)以它特有的優(yōu)勢(shì)成為很適合人
居的宜人空間.廊道空間:在現(xiàn)代住宅的設(shè)計(jì)中,廊道
空間也有所體現(xiàn),它豐富了古典園林中的廊的形式與功
能.如外部環(huán)境的風(fēng)雨廊、棟與棟之間的連廊等.廊
道,既是確定的,又是不確定的空間,既可供交往,又可
供交通,同時(shí)能夠有效地劃分出不同的空間領(lǐng)域,增加
空間的層次感.它能有效形成人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌鶚?/span>
趣的空間,成為居民聊天、曬太陽、游戲等鄰里活動(dòng)的場(chǎng)
所.架空層設(shè)計(jì):現(xiàn)在一些小區(qū)已采用首層架空的設(shè)計(jì)
方法,但架空的底層要避免設(shè)計(jì)成停車場(chǎng),而應(yīng)納入小
區(qū)綠化范圍,甚至可以采用有居民家庭和個(gè)人特色的
“私家花園”、“私家菜畦”等形式,這種私人投資、私人養(yǎng)
護(hù)的方式既減輕了社會(huì)經(jīng)濟(jì)壓力,又尊重了居民在居住
區(qū)環(huán)境建設(shè)中的參與意識(shí).這也是對(duì)于當(dāng)今土地稀缺,
解決“綠視率”的有效途徑.
3. 1. 2 水網(wǎng)與旱水景 所謂“城有水則秀、居有水則靈”
自古以來人們都有“親水情結(jié)”.鄉(xiāng)村意境營(yíng)造中的一
個(gè)重要元素也是水的應(yīng)用.但在水資源十分稀缺的現(xiàn)
代,如何既滿足人的需求又能節(jié)約水資源就成為了打造
水景的關(guān)鍵所在了.所以即便是在水資源較為豐富的
南方,居住區(qū)內(nèi)的水景也盡量避免設(shè)置成大型噴泉,而
應(yīng)該采用“水網(wǎng)”的形式,構(gòu)建一個(gè)以水系為核心骨架,
將地塊、綠化、景觀、肌理形態(tài)與功能相互融合的景觀,
并且力求家家臨水,在真正意義上實(shí)現(xiàn)“伴水而居”的詩
意環(huán)境.在缺水地區(qū),可借鑒古典園林的“旱園水作”的
理水文化.揚(yáng)州寄嘯山莊的船廳,實(shí)際是上建于地面
的,但廳前的鋪地,用站立的瓦片和鵝卵石鋪設(shè)成鱗片
狀圖案,似水面的波紋,水意盎然;揚(yáng)州個(gè)園的黃石秋山
東峰之下,石壁高巖間,飛架旱橋,立此駐足俯視,只感懸
崖深澗,水意漸濃[6] .日本園林的“枯山水”中普遍以流沙
為水的做法也可借鑒,以及在中國(guó)現(xiàn)代園林中,有些設(shè)計(jì)
師奇思妙想通過“以草理水”,對(duì)水景進(jìn)行概括和提煉,同
樣顯得自然和生態(tài),同時(shí)也具有象征性和藝術(shù)性.
3. 1. 3 植物景觀 穩(wěn)定的、季相豐富的植物群落是鄉(xiāng)村
意境的重要構(gòu)成元素.鄉(xiāng)村的植物群落是長(zhǎng)期自然和
人工選擇的結(jié)果,想要營(yíng)造出鄉(xiāng)村意境,首先在植物的
選擇上,注意根據(jù)植物的生態(tài)要求,選擇合適的植物種
類,盡量選用鄉(xiāng)土樹種,以保證成活率以及景觀持續(xù)性.
再者居住區(qū)綠化應(yīng)該點(diǎn)、線、面結(jié)合,保持綠化空間的連
續(xù)性.植物的豎向設(shè)計(jì)要采用不同高度的樹木進(jìn)行配
置,以形成變化豐富的天際線、多層次景色.植物配置
應(yīng)注意季相的變化,可模擬提煉當(dāng)?shù)赜械赜蛱厣淖匀?/span>
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北方園藝2007(12) :145～147 ·園林花卉·
群落.現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)中最常用的綠化手法之一,是在
小區(qū)中心設(shè)置集中的綠地以供全小區(qū)的居民活動(dòng).但
是為了使整塊綠地景觀豐富,中心綠地往往面積龐大,
甚至因此壓縮或取消組團(tuán)間的綠化.這樣既不利于居
民活動(dòng),對(duì)小區(qū)的生態(tài)環(huán)境也沒有很大的改善作用.相
對(duì)來說,多層次綠化體系更可取,它將綠地設(shè)計(jì)貫穿居
住區(qū)各個(gè)片區(qū),并輔以組團(tuán)綠地和宅間綠地,將運(yùn)動(dòng)、休
閑、集會(huì)等不同功能空間融為一體.這樣的作法將居住
區(qū)自身與周邊的自然環(huán)境相融合,既有外圍大區(qū)域的綠
色景觀,又有小區(qū)內(nèi)的綠色庭院,以及戶內(nèi)的生態(tài)性陽
臺(tái)與庭院,有極大的包容性,這樣多層次綠化體系更利
于營(yíng)造鄉(xiāng)村意境.
3. 1. 4 硬質(zhì)景觀 室外硬質(zhì)景觀是相對(duì)于植物形成的
軟質(zhì)景觀而言的,它指綠化和建筑物本身以外的一切有
形狀物,如室外場(chǎng)地、路面鋪砌、建筑小品、市政設(shè)施
等[7] .在營(yíng)造鄉(xiāng)村意境時(shí),硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)同樣要注重
鄉(xiāng)土性、地域性的特色表達(dá).盡量運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧?和
生態(tài)環(huán)保性材料.這樣既可以融合當(dāng)?shù)胤諊?又可節(jié)約
成本,便于維護(hù),也有利于景觀效果的持續(xù)性.在硬質(zhì)
景觀中廣場(chǎng)是人們通行和逗留的場(chǎng)所,也是營(yíng)造鄉(xiāng)村意
境很重要的一部分.在設(shè)計(jì)中,首先要注意控制其體
量,加強(qiáng)與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合,如可將當(dāng)?shù)赜刑厣拿耖g
文化融入鋪裝中.其次通過廣場(chǎng)的高差、材質(zhì)、顏色、肌
理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的場(chǎng)所空間,讓居民能
參與其中,享受無窮的樂趣.雕塑小品要同基地環(huán)境和
居住區(qū)風(fēng)格相協(xié)調(diào).園藝小品的設(shè)計(jì)應(yīng)加入更多的情
趣化的元素,能讓居民與之產(chǎn)生情感共鳴.
3. 2 精神層次方面
鄉(xiāng)村意境的營(yíng)造不僅是外在、具象的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)建,
更應(yīng)注重其內(nèi)涵的文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土人文精神對(duì)使用者的
影響.即在考慮滿足功能要求的同時(shí),更要考慮精神層次
的需求,滿足使用者深層次的藝術(shù)感悟以及文化訴求.
3. 2. 1 地域文化元素的運(yùn)用 歷史文脈和鄉(xiāng)土氣息的
表達(dá)離不開特殊標(biāo)志與符號(hào)的運(yùn)用.這種地域符號(hào)是
經(jīng)過歷史沉淀的精煉語言,往往帶有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土特征,
利于鄉(xiāng)土氛圍的表達(dá).它的內(nèi)容涵蓋很廣,如鄉(xiāng)土美
術(shù)、農(nóng)耕文化等,其中鄉(xiāng)土美術(shù)根據(jù)各地的風(fēng)俗、民情、
情感不同,而形成了豐富的種類和多采的風(fēng)格,并且制
作材料簡(jiǎn)單、構(gòu)思巧妙,具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值.采
用夸張的表現(xiàn)手法將人們對(duì)生活的憧憬表達(dá)出來,具有
積極樂觀的態(tài)度,藝術(shù)上清新淳樸,帶有浪漫主義的色
彩.吸收鄉(xiāng)土文化元素中的精華,將其物質(zhì)原形的分
析、概括、吸收、消化、提煉,并進(jìn)行一定的夸張、變形運(yùn)用
到居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,延續(xù)了歷史文脈,具有地方特色,
讓居民有親切的感覺,有利于鄉(xiāng)村意境的營(yíng)造.
3. 2. 2 鄉(xiāng)村意境的提倡 鄉(xiāng)村意境的提倡,實(shí)質(zhì)上是倡
導(dǎo)一種淡雅的生活方式、追求“天人合一”的情境交融.
現(xiàn)代的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的文化不再局限于具象的藝術(shù)
表現(xiàn),而主要表現(xiàn)為氣氛、情調(diào)、韻律和意境的體現(xiàn).提
倡鄉(xiāng)村意境的關(guān)鍵就是如何展示和提升鄉(xiāng)土文化,尋求
功能和文脈的結(jié)合點(diǎn).對(duì)于是否是照搬還是取于表象,
是著眼符號(hào)還是擇其精髓,或是立于現(xiàn)代感懷過去,眾
說紛紜,見仁見智.我們認(rèn)為居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的過程不
僅是對(duì)尺度的感悟,空間的感悟,更是對(duì)人性的感悟,文
化的感悟的過程.鄉(xiāng)村意境實(shí)際上是營(yíng)造一種氛圍,來
喚起人們的記憶.即是一種時(shí)間的空間化,把時(shí)間長(zhǎng)河
中的歷史風(fēng)格、樣式、事件通過人類的記憶重新編排組
合,在同一空間組合中呈現(xiàn)出來.
4 結(jié)語
鄉(xiāng)村景觀洋溢著大自然的盎然生機(jī),帶著山野氣息
的浪漫情調(diào),更飽含著幾千年農(nóng)業(yè)文明的農(nóng)耕文化.在當(dāng)
今設(shè)計(jì)文化迷失的年代,將鄉(xiāng)村意境滲透到被鋼筋水泥包
圍的現(xiàn)代城市的居住環(huán)境中,必能給人們帶來新的思考.
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