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芝加哥的學(xué)派是比較多的，比較常見的有經(jīng)濟(jì)學(xué)派、社會學(xué)派、建筑學(xué)派、傳播學(xué)派、數(shù)學(xué)分析學(xué)派等等。芝加哥政治學(xué)派只是其中一個學(xué)派，每個學(xué)派研究的內(nèi)容是不同的，對于芝加哥的影響是比較深遠(yuǎn)的，那么芝加哥政治學(xué)派怎么樣呢?

芝加哥學(xué)派(Chicago School)是許多不同學(xué)科學(xué)派的統(tǒng)稱，因這些學(xué)派都源自于芝加哥大學(xué)(或芝加哥市)， 故名芝加哥學(xué)派。芝加哥學(xué)派包括芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派、芝加哥社會學(xué)派、芝加哥建筑學(xué)派、芝加哥傳播學(xué)派、芝加哥數(shù)學(xué)分析學(xué)派 、芝加哥氣象學(xué)派等等。其中最著名的當(dāng)屬芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派(Chicago School of Economics)[2] 和芝加哥社會學(xué)派(Chicago School of Sociology) 。

在美國當(dāng)時占統(tǒng)治地位的實(shí)用主義哲學(xué)思潮影響下，芝加哥學(xué)派對新興芝加哥城市的社會問題開展了一系列的實(shí)證研究，從而使這個學(xué)派總體上具有重視經(jīng)驗(yàn)研究和以解決實(shí)際社會問題(特別是城市問題)為主的應(yīng)用研究的特征。托馬斯和F.W.茲納尼茨基合著的《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國》(1918～1920)是該學(xué)派最有影響的代表作。芝加哥學(xué)派對人文區(qū)位、鄰里關(guān)系、人口、種族、犯罪、貧民窟等問題的研究，是都市社會學(xué)研究的范例。這一時期芝加哥學(xué)派的主要學(xué)術(shù)成果有：帕克等人著的《城市──對都市環(huán)境研究的提議》(1925)、《都市社區(qū)》(1926)，伯吉斯的《家庭──相互影響的個性之統(tǒng)一體》(1926)，L.沃思的《都市生活是一種生活方式》(1938)，H.佐巴夫的《黃金海岸和貧民窟》(1929)，F(xiàn).R.思雷舍的《團(tuán)伙》(1927)，等等。芝加哥學(xué)派的經(jīng)驗(yàn)社會學(xué)方向?qū)�后來美國社會學(xué)研究方法的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

一個學(xué)派的發(fā)展是離不開社會的支持的，只有學(xué)派的一些研究對于社會發(fā)展有幫助，才會得到民眾的支持，這樣才能夠使其不斷地發(fā)展。芝加哥是一個經(jīng)濟(jì)繁榮的城市，這些與芝加哥各行各業(yè)的進(jìn)步和努力是分不開的，也是芝加哥各學(xué)派努力的結(jié)果。