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大家都知道中國(guó)是語(yǔ)言的大國(guó)，中文這幾年隨著中國(guó)國(guó)際地位的地位，在世界上也掀起了一股“漢語(yǔ)熱”，而最近美國(guó)也出版了《美國(guó)語(yǔ)文》，這是一什么樣的書(shū)呢？

這是一套通過(guò)道德文字向孩子傳授知識(shí)、進(jìn)行美德教育的優(yōu)秀讀本。匯集了狄更斯、華盛頓·歐文、莎士比亞、愛(ài)默生、梭羅等名家名篇，通過(guò)一篇篇短小精悍的故事，將道德教育的內(nèi)容傾注于作品之中，讓孩子在欣賞這些優(yōu)美文字的同時(shí)，從中感受到道德教育的力量，潛移默化地形成影響他們一生的美德觀念。本中英文版’精選的235篇課文主要源于2～6年級(jí)課文，同時(shí)配上英語(yǔ)原文，對(duì)國(guó)內(nèi)中小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)一定大有幫助。

全書(shū)根據(jù)全文，按主題進(jìn)行分類，共分為l0篇，親近自然、動(dòng)物親情、正直誠(chéng)實(shí)、勤奮友愛(ài)、堅(jiān)毅勇敢、同情善良、自尊自律、人際溝通、求知思考、快樂(lè)人生。

威廉·H·麥加菲是美國(guó)著名教育家。1800年出生于賓夕法尼亞州，1826年畢業(yè)于華盛頓大學(xué)杰斐遜學(xué)院。在數(shù)十年教育生涯中，他曾擔(dān)任過(guò)邁阿密大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教授，俄亥俄大學(xué)校長(zhǎng)。自1845年開(kāi)始任弗吉尼亞大學(xué)道德哲學(xué)教授。他還幫助組建了俄亥俄州公立學(xué)校體系。 早在19世紀(jì)初期，麥加菲就意識(shí)到，應(yīng)該給那些孤獨(dú)的墾荒者和歐洲移民的后代提供普遍的教育，于是他利用自己作為演講家與教育工作者的天賦，開(kāi)始為孩子們編寫(xiě)系列教材。這套教材共7冊(cè)，從學(xué)齡前至第6年級(jí)。他前后花費(fèi)了20多年的時(shí)間才完成全套教材的編寫(xiě)。這套教材面世后就被美國(guó)很多學(xué)校選為課本。在75年間銷量高達(dá)1.22億，直到今天仍以各種版本流行于西方，被美國(guó)《出版周刊》評(píng)為“人類出版史上第三大暢銷書(shū)”，對(duì)美國(guó)青年的心靈塑造與道德培養(yǎng)產(chǎn)生了史無(wú)前例的影響。

美國(guó)是被世人罵得最多，而又譽(yù)之最多的國(guó)度。親美敵美者，都有自己的原因，是價(jià)值觀不同所致。但世人對(duì)美國(guó)的一個(gè)看法是一致的，就是承認(rèn)它是強(qiáng)勢(shì)文化帝國(guó)。對(duì)此，學(xué)者們?cè)缬懈鞣N論證，有關(guān)的宏文有許許多多。這個(gè)國(guó)度的起飛與教育不無(wú)關(guān)系……《美國(guó)語(yǔ)文》好似對(duì)這個(gè)強(qiáng)勢(shì)帝國(guó)形成的一個(gè)注釋，于讀者有很新鮮的刺激，不知道中國(guó)的教員們，關(guān)注到了它沒(méi)有……

《美國(guó)語(yǔ)文》選用了亨利·大衛(wèi)·梭羅的《論公民的不服從》。這是一篇名作，列入中學(xué)教程，無(wú)疑是有沖擊力的文字。有意思的是，文章背后的思考題很帶挑戰(zhàn)陛。三道題是：

1、梭羅暗示誰(shuí)應(yīng)該對(duì)墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)任？

2、根據(jù)梭羅的觀點(diǎn)，為什么一小部分人可以濫用政府而免受懲罰？

3、根據(jù)梭羅的觀點(diǎn)，什么時(shí)候美國(guó)人將會(huì)獲得在可能范圍內(nèi)的最好的政府？

這樣的設(shè)問(wèn)，在我看來(lái)都是中國(guó)的成年人才有的，不料洋人的教育中早已種下了這粒種子。胡適留美的時(shí)候，感嘆過(guò)中西教育的不同。他執(zhí)教北大后，終身倡導(dǎo)的就是梭羅式的思想……

前幾年學(xué)界就中學(xué)語(yǔ)文應(yīng)如何編寫(xiě)，有過(guò)不小的爭(zhēng)論。看雙方的爭(zhēng)執(zhí)，知道彼此的落腳點(diǎn)不同，價(jià)值觀是有差異的。那一場(chǎng)爭(zhēng)論也導(dǎo)入了誤區(qū)，好像都要確立精神上的核心，除此之外別無(wú)他路……

——著名學(xué)者　孫郁

閱讀美國(guó)著名中學(xué)經(jīng)典教材　感受西方文化教育獨(dú)特魅力。

他們學(xué)什么？怎樣學(xué)？如何訓(xùn)練開(kāi)放的思維方式？

建國(guó)200余年的美國(guó)，已經(jīng)成為全球?qū)嵙ψ顝?qiáng)大的國(guó)家。這個(gè)秘密是企么？這個(gè)秘密就在它的文化里。《美國(guó)語(yǔ)文》不僅僅是一本美國(guó)語(yǔ)文書(shū)，也是一本美國(guó)歷史書(shū)，更是一本美國(guó)文化書(shū)。仔細(xì)閱讀這本書(shū)，相信讀者既能滿足一種探究感，又能得到一種震撼性的啟迪。

本書(shū)是美國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教程，選編的課文以美國(guó)歷史的發(fā)展為線索，取材于不同時(shí)代的具有廣泛社會(huì)影響及文學(xué)代表意義的文章，完整體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的人文性、綜合性及開(kāi)放性，尤其課后問(wèn)題的設(shè)置、編配極具趣味性、現(xiàn)實(shí)性，對(duì)學(xué)生文學(xué)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。

教程很好地平衡了知識(shí)的教學(xué)和學(xué)生綜合能力的發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生多元化思維的同時(shí)，更加注重其個(gè)性思維的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，既是語(yǔ)文教程，也是歷史人文教程、思想實(shí)踐教程。

我們誠(chéng)摯建議家長(zhǎng)和教師不要把本書(shū)僅僅作為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的工具，那樣無(wú)異于買櫝還珠。我們要認(rèn)真注意的是：他們的課文為什么這樣編選？他們的習(xí)題為什么會(huì)這樣設(shè)計(jì)？他們想達(dá)到什么樣的目的？這樣方式教育出來(lái)的孩子與我們的孩子有什么不同？

仔細(xì)一看，《美國(guó)語(yǔ)文》與《語(yǔ)文》（中國(guó)）有很大的不同，中國(guó)的語(yǔ)言只是教大家如何讀書(shū)識(shí)字，而美國(guó)卻已經(jīng)到了心理塑造的地步，不得不說(shuō)美國(guó)在這方面確實(shí)又比中國(guó)前進(jìn)了一大步。