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關(guān)于什么是最佳的為人父母之道，美國(guó)人的觀念在過(guò)去60年間經(jīng)歷了兩次重大的變革，每一次都是因發(fā)展心理學(xué)家的觀點(diǎn)之變而變。二戰(zhàn)之后，著名的兒科專家本杰明·斯波克博士出版了名噪一時(shí)的超級(jí)暢銷書《斯波克育兒經(jīng)》(Baby and Child Care)。

作者在書中諄諄教誨嬰兒潮一代的父母?jìng)?mdash;—他們應(yīng)該采取放養(yǎng)式的教育，讓孩子按照自己的興趣和節(jié)奏去自由發(fā)展，而不是壓制子女，讓小孩子追趕成年人生活的日程和規(guī)則。那一代父母因此推崇放輕松的教育理念，追求同孩子一起共享天倫之樂的生活。

但自20世紀(jì)80年代起，關(guān)于何為好父母的主流觀念和社會(huì)規(guī)范就開始發(fā)生轉(zhuǎn)向，特別是自90年代開始，斯波克的“放任教育”越來(lái)越為人所摒棄。

新一代的父母開始轉(zhuǎn)向“精密教育”的新模式，一部分原因正在于大腦發(fā)育的科學(xué)新知。通過(guò)育兒手冊(cè)、家庭雜志，再到現(xiàn)身電視節(jié)目的專家，這種新的教育理念已經(jīng)影響到美國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層。

但是，一如父母教育哲學(xué)的此前轉(zhuǎn)變，新風(fēng)氣最先為受過(guò)高等教育的父母所接納，并在其育兒實(shí)踐中加以貫徹。

一位來(lái)自本德鎮(zhèn)的上層階級(jí)父親就這樣告訴我們：“所有那些關(guān)于如何為人父母的書，我們這一代人幾乎都讀過(guò)。至于比我們更年輕的新一代父母，他們甚至?xí)�為此�?zhǔn)備得更多。孩子的事，都是天大的事。”

在當(dāng)下的美國(guó)，父母非�？粗睾⒆拥恼J(rèn)知和社交能力，往往從子女很小的時(shí)候就開始發(fā)掘他們的潛能，如此一來(lái)，“模范父母”就變成了一項(xiàng)需要家長(zhǎng)投入極大時(shí)間和金錢成本的工程。

尤其是對(duì)那些受過(guò)高等教育的父母而言，“好媽媽”在孩子身上的投資一定要不惜血本，而“好爸爸”當(dāng)然不能只是個(gè)工作達(dá)人，還要更多地投身家庭生活，關(guān)愛孩子的日常。

現(xiàn)如今，美國(guó)社會(huì)各階層的父母都青睞精密教育，但我們?cè)谙挛闹锌梢钥吹剑?span style="font-weight: 700; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">那些文化程度低、經(jīng)濟(jì)上更困難的家長(zhǎng)就更難把這些新理念付諸實(shí)踐。

安妮特·洛羅(Annette Lareau)是研究家庭志的權(quán)威學(xué)者。她在自己的研究中就厘清了當(dāng)今美國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的兩種父母教育模式，并將之命名為“精心栽培型(concerted cultivation)”和“自然放養(yǎng)型(natural growth)”的教育，更重要的是，父母的教育模式，是由父母的階級(jí)地位所決定的。

所謂精心栽培的教育，主要是指中產(chǎn)階級(jí)父母的育兒方式。這類父母從一開始就深謀遠(yuǎn)慮地為子女做教育投資，有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、社交技巧和文化素養(yǎng)，最終是為了自家孩子將來(lái)可以取得成功，尤其是在學(xué)校內(nèi)有著優(yōu)秀的表現(xiàn)。

自然放養(yǎng)的教育則放手任由孩子發(fā)展，讓他們更多地憑借自己的天分和運(yùn)氣。在這種教育模式下，父母沒有什么計(jì)劃，也不怎么干預(yù)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。

而在教育孩子時(shí)，這類父母更多依靠硬規(guī)矩和大棒，很少密切關(guān)注子女的表現(xiàn)，缺少對(duì)孩子的鼓勵(lì)，更談不上講道理和平等協(xié)商。

在今天，這種父母教育的方式于貧窮家庭中仍更常見，當(dāng)然即便是在下層階級(jí)內(nèi)部，自然放養(yǎng)的教育也正被逐漸拋棄。在絕大多數(shù)研究中，我們都能發(fā)現(xiàn)為人父母的規(guī)范已經(jīng)表現(xiàn)出了一項(xiàng)普遍的階級(jí)差異：

高知父母致力于培養(yǎng)自主、獨(dú)立、有自我反思能力的下一代，要讓子女自尊自強(qiáng)，有能力作出積極向上的選擇；

相反，教育程度不高的家長(zhǎng)往往把目光投向紀(jì)律和服從，要求孩子嚴(yán)格遵守家長(zhǎng)定下的各種規(guī)矩。圖3-1就闡述了這種階級(jí)間的兩極對(duì)立。

最左側(cè)的一欄代表著教育程度最低的父母，亦即連高中都沒有畢業(yè)的家長(zhǎng)，這類父母更強(qiáng)調(diào)服從而不是自立，其中高達(dá)65%的家長(zhǎng)把教育目標(biāo)設(shè)定為子女的服從，只有18%的家長(zhǎng)更注重孩子的自立。

最右的一欄則代表著取得了研究生學(xué)位的父母，我們可以看到，這類高知父母在教育上的偏好正好相反，高達(dá)70%的家長(zhǎng)認(rèn)為教育的目標(biāo)在于子女的自立，僅有19%的家長(zhǎng)更看重孩子對(duì)家規(guī)的服從。

也就是說(shuō)，上層階級(jí)的父母同他們的子女有著更平等的關(guān)系，更愿意同孩子講道理，讓孩子出于內(nèi)心愧疚而改正自己的行為；

相反，下層階級(jí)的父母則更容易采用體罰的手段來(lái)達(dá)成管教的目的，動(dòng)不動(dòng)就是一頓抽打。

父母教育風(fēng)格的階級(jí)差異，還表現(xiàn)在父母和子女的語(yǔ)言交流中。有學(xué)者詳盡跟蹤研究了父母和子女之間的日常語(yǔ)言交流，如圖3-2所示，如果統(tǒng)計(jì)那些取得了高等專業(yè)學(xué)位的高知父母，則每年他們向孩子說(shuō)出166000次鼓勵(lì)的句子，而讓孩子泄氣的否定表達(dá)只有26000句。

相比之下，工人階級(jí)父母表達(dá)這兩種類型話語(yǔ)的年度次數(shù)分別為62000和36000，而那些以社保為生的家長(zhǎng)則更少鼓勵(lì)、更多批評(píng)，同比數(shù)據(jù)分別是26000和57000。

為人父母的方式出現(xiàn)了上述基于階級(jí)的分化，在此不妨稱之為“到底是給個(gè)擁抱，還是賞個(gè)巴掌”的問(wèn)題，我們需要追問(wèn)的是：為什么這種階級(jí)分化是如此兩極對(duì)立，同時(shí)又無(wú)所不在？

此前的學(xué)者傾向于將這種階級(jí)差異歸結(jié)為一種難以準(zhǔn)確定義的“工人階級(jí)文化”，但腦科學(xué)的最近研究現(xiàn)已證明，父母越是貧困，教育程度越低，在社會(huì)上越孤立無(wú)援，則他們就越可能是棍棒教育的信徒，對(duì)孩子更嚴(yán)格，更苛刻，動(dòng)輒體罰。

之所以如此，部分原因在于父母自己也承受著生活施加的習(xí)慣性高壓。

在談到暴虐的母親時(shí)，受訪的伊利亞說(shuō)：“每次我媽下班回家，看到桌子上堆著賬單，盤子也沒人洗，兒子的房間像個(gè)狗窩，家里到處都亂成一團(tuán)，生氣也很正常。我媽經(jīng)常對(duì)我發(fā)火，我也不怪她。”

用大棒嚴(yán)厲管束孩子，甚至動(dòng)輒訴諸體罰，這并不是“工人階級(jí)文化”特有的選項(xiàng)，同時(shí)也不只是父母在生活中承受壓力所導(dǎo)致的結(jié)果。

上層階級(jí)的家庭和下層階級(jí)的家庭生活在迥然相異的世界中，很多時(shí)候，父母教育模式的差異只是對(duì)階級(jí)區(qū)隔的一種合乎情理的反應(yīng)而已。

富爸爸自然可以采取社會(huì)學(xué)家弗蘭克·弗斯滕伯格(Frank Furstenberg)及其合作者所稱的“推進(jìn)式”策略：在舒適的環(huán)境中開發(fā)著子女的天賦。這種家境可以提供充裕的機(jī)會(huì)，同時(shí)又能規(guī)避大多數(shù)風(fēng)險(xiǎn)。

但相反，窮爸爸卻只能采用“防備式”的策略，在貧民區(qū)里養(yǎng)孩子，當(dāng)務(wù)之急就是能保護(hù)子女的安全：“在這么個(gè)適者生存的地方，你要狠起來(lái)！”

大量的證據(jù)一再顯示，如果觀察富裕、高知的父母是如何教育孩子的，其關(guān)鍵詞就是培養(yǎng)、慈愛、溫暖、主動(dòng)關(guān)懷，最終是講道理的規(guī)訓(xùn)——總之是擁抱多于巴掌——而上層階級(jí)父母的家教之道可以更好地培養(yǎng)子女的情商和交往能力。

伊利亞已經(jīng)直覺地意識(shí)到：“要是你總責(zé)罵孩子，抱怨他們一事無(wú)成，最后只能變成下三濫的混球，那么他以后就只能成為下三濫的混球。”

不同階級(jí)的父母存在著教育風(fēng)格的差異，如今已是鐵板釘釘?shù)氖聦?shí)，而且其后果顯然也是影響深重。我們已經(jīng)看到，在貧窮與兒童的智商情商發(fā)展之間存在著普遍相關(guān)性。

但究竟如何解釋這種相關(guān)性，很大程度上就源自貧窮父母和有錢家長(zhǎng)之間教育風(fēng)格的差異，既包括認(rèn)知能力的激發(fā)（比如為孩子讀書的頻度），也包括參與社會(huì)的能力訓(xùn)練（比如鼓勵(lì)子女去參加那些課外活動(dòng)）。

舉個(gè)例子，父母只要為孩子讀書，則無(wú)論父母的文化水平、語(yǔ)言能力或投入程度到底如何，都能促進(jìn)孩子的發(fā)育。

育兒專家簡(jiǎn)·瓦爾德福格爾和伊麗莎白·沃什布魯克已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如果以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)以及4歲時(shí)的語(yǔ)言測(cè)試分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，則富孩子和窮孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)的主動(dòng)性上存在著明顯的差別。

至于如何解釋這種差別，兩位專家發(fā)現(xiàn)，父母教育方式上的區(qū)別是最重要的解釋因素，其中包括家中是否有藏書、帶孩子去圖書館的次數(shù)等，其中尤其關(guān)鍵的是母親對(duì)孩子的關(guān)愛和日常關(guān)照。

家長(zhǎng)教育方式的階級(jí)差異近年來(lái)是否越拉越大？對(duì)此，我們目前很難找到言之鑿鑿的證據(jù)，首先的難題是能否找到眾口一致的可量化指標(biāo)，接下來(lái)更大的挑戰(zhàn)是要求在多年時(shí)間內(nèi)可重復(fù)的、高度一致的觀測(cè)結(jié)果。

但無(wú)論如何，還是有一個(gè)例外，那就是家庭晚餐。觀察美國(guó)人家庭晚餐桌上的種種變化，我們可以講述一個(gè)完整的美國(guó)故事。

瓦爾德福格爾已經(jīng)在研究中證明，在控制了其他種種變量因素后，家庭晚餐仍然是一個(gè)重要的指標(biāo)，很大程度上可以預(yù)判出孩子在長(zhǎng)大成人過(guò)程中的人生軌跡。

“那些每周和父母共進(jìn)晚餐至少五次的青少年，”瓦爾德福格爾教授指出，“在很多方面都有更佳的表現(xiàn)：吸煙、酗酒、抽大麻的比例更少，打架斗毆、婚前性行為也很少發(fā)生......不太可能被學(xué)校休學(xué)，平均績(jī)點(diǎn)和上大學(xué)的概率都更高。”

從20世紀(jì)70年代中期到90年代初，家庭晚餐在全美社會(huì)各階層都變得越來(lái)越少，原因在于父母雙方都要外出工作，協(xié)調(diào)全家人的時(shí)間變得尤其困難。

但大約到了90年代中期，在受過(guò)高等教育的父母中，這種家庭對(duì)話機(jī)會(huì)持續(xù)衰減的趨勢(shì)就戛然而止了，但在僅有高中教育程度的家庭中，衰減的趨勢(shì)仍在繼續(xù)，未見中止或反彈。

單親家庭當(dāng)然很難做到全家人共進(jìn)晚餐，但這并不是造成這一不斷擴(kuò)張之階級(jí)鴻溝的主要因素，因?yàn)橹鲗?dǎo)這種變化的事實(shí)上仍以雙親家庭為主。

由此造成的結(jié)果就是我們?cè)谶@本書中不斷遇見的剪刀差圖表——揭示著在富家子和窮孩子之間的童年經(jīng)歷已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。

家庭晚餐并非萬(wàn)能，因此切勿將孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題全然歸結(jié)為聚餐的有無(wú)。但是，家庭晚餐確實(shí)是一個(gè)指標(biāo)，從中可以看出父母在子女身上是否傾注了那種無(wú)形但意義重大的投資。

由是觀之，20世紀(jì)90年代到底發(fā)生了什么？?jī)H在純粹數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，我們難以講述一個(gè)自圓其說(shuō)的故事，卻可以提出一種合乎情理的解釋：

由于新的教育理念認(rèn)識(shí)到父母和子女的互動(dòng)對(duì)兒童發(fā)育的意義，教育程度更高的父母就更容易受到新理念的影響，因此投入更多的時(shí)間用來(lái)與孩子相處，相比之下，文化水平不高的父母在接受新理念時(shí)總是落后的，或者迫于生活多艱，家庭晚餐對(duì)他們來(lái)說(shuō)即便可望也是不可即。

現(xiàn)如今的美國(guó)父母，相較于上一代為人父母者，他們?cè)趽狃B(yǎng)孩子時(shí)投入了更多的時(shí)間和金錢，無(wú)論身處哪個(gè)社會(huì)階級(jí)，這一趨勢(shì)是普遍的。

新一代父母所增加的投入，主要集中在那些促進(jìn)認(rèn)知能力和社會(huì)交往能力的培養(yǎng)上，尤其側(cè)重于針對(duì)學(xué)齡前兒童的關(guān)愛。但是，對(duì)比窮爸爸，富爸爸更為迅速地增加他們?cè)诮疱X和時(shí)間上的教育投資——家庭晚餐只不過(guò)是冰山一角。

增加對(duì)子女培養(yǎng)的投資，往往也就意味著要克扣家庭生活其他方面的開支，比如私人護(hù)理、家政清潔或其他商品消費(fèi)。

所有階級(jí)的父母都在縮減其他方面的開銷，將資源集中在孩子身上，但不要忘記，那些經(jīng)濟(jì)收入更高、受教育程度更高的家庭不僅擁有更多的金錢，還有更多的時(shí)間（因?yàn)榉蚱揠p方可以分擔(dān)撫養(yǎng)孩子的任務(wù)），理所當(dāng)然，他們也可以用更快的速度加大對(duì)孩子的投資。

相比之下，那些經(jīng)常只是單親媽媽的貧窮家長(zhǎng)就無(wú)能為力。長(zhǎng)此以往，對(duì)下一代教育投資方面的階級(jí)差距就越拉越大，成為一道鴻溝。