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模式一：中國留學(xué)生留學(xué)期間與海外華人華僑相戀

　　應(yīng)屆留學(xué)生愛上的社會(huì)上的華裔人士一般擁有一些共同特征：擁有當(dāng)?shù)貒�籍或者永久居住身份，擁有一定的甚至雄厚的�?jīng)濟(jì)實(shí)力，年齡較留學(xué)生大幾歲甚至幾十歲不等，男性較女性居多。在校留學(xué)生接觸社會(huì)上的華人華僑多數(shù)是通過校友會(huì)丶校內(nèi)中國學(xué)生學(xué)者協(xié)會(huì)舉辦的聯(lián)誼活動(dòng)丶校外實(shí)習(xí)丶以及社交網(wǎng)站等。

　　為什么海外華人華僑傾向于中國同胞呢?大家別忘了，“小留學(xué)生”還只是近幾年來中國經(jīng)濟(jì)條件突飛猛漲下才風(fēng)靡的產(chǎn)物。上個(gè)世紀(jì)末甚至本世紀(jì)初到海外求學(xué)和發(fā)展的華人多數(shù)是大學(xué)或以后，甚至成年后積累了一定資本才出國的，屬于那部分非常中國的華人。即便這些人如今事業(yè)有成，身份調(diào)整，可是情感需要上還是渴望那份濃濃的鄉(xiāng)情;何況很多人并沒有融入海外的社會(huì)社團(tuán)，甚至語言都沒有完全過關(guān)。這些小有成就丶或者大有作為的海外華人有資本和意愿用自己的閱歷丶財(cái)力丶身份來平衡和換取中國留學(xué)生的年齡丶相貌和經(jīng)歷單純的優(yōu)勢。在這種模式下，由于海外華人華僑的生活和事業(yè)已經(jīng)平穩(wěn)，年齡又到了一定高度，他們開始渴望歸屬感和穩(wěn)定的家庭生活，也希望有家人和孩子相伴左右;所以他們多數(shù)是以婚姻為目的戀愛的。

　　相應(yīng)的，由于這些華人華僑比較不愿意或者不可能返回中國發(fā)展，所以對他們感興趣的中國學(xué)生多數(shù)是抱著留在海外當(dāng)?shù)氐囊庠搁_始交往的。雖然凡事不絕對，這個(gè)模式下的組合一般是“男財(cái)女貌”或者“女財(cái)男貌”。

　　模式二：中國留學(xué)生海外求學(xué)期間和第三國留學(xué)生相戀

　　這是比較高難度的模式。由于國籍限制，畢業(yè)后雙方留在留學(xué)國家發(fā)展的可能性很微弱;由于不同國家對于教育的理念和投入不同，雙方共同繼續(xù)讀書的需求也很難匹配。那么學(xué)生結(jié)束學(xué)業(yè)前面臨最大的問題就是“何去何從”?是中國學(xué)生嫁到第三國完全沒有語言文化和社交基礎(chǔ)的情況下完全仰仗對方從零開始，還是帶著對方回中國幫助他/她從零開始?時(shí)間和地域的隔閡往往使愛情在沒有走道婚姻之前就逐漸夭折。

　　其實(shí)來自各個(gè)國家的留學(xué)生對自己的中國情侶死心塌地，且一路跟隨到中國發(fā)展的例子并不少見。當(dāng)然，也有不少外國學(xué)生是“不婚主義者”，他們以“戀愛”為名體驗(yàn)生活，享受中國留學(xué)生的體貼丶單純丶執(zhí)著丶以及鈔票。一個(gè)在戀愛期間就標(biāo)榜自己是“不婚主義者”的人實(shí)際上是在自己的額頭上貼上了“免則聲明”，基本上是在說，“我是一個(gè)標(biāo)價(jià)不菲的殘貨，你如果決定買，后果自負(fù)!”如果戀愛雙方都是“不婚主義者”，那么恭喜你們，你們太般配了!然而，如果雙方意見不統(tǒng)一，希望走進(jìn)婚姻的一方必須提醒自己及時(shí)停止和減少損失。

　　模式三：中國留學(xué)生和所在國家的學(xué)生或者社會(huì)人士戀愛結(jié)婚

　　如果是和自己年齡比較相仿的人戀愛，說明這些中國學(xué)生相應(yīng)的語言丶社交能力比較強(qiáng)，性格上相對更加西化一些。比較于很傳統(tǒng)很中國式的婚姻模式，這些同學(xué)理想中的婚姻和交往是中西合璧甚至偏向于西化的。由于中西文化的不同滲透到衣食住行的各個(gè)方面，除非是適應(yīng)能力很強(qiáng)，非常能夠融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，并且自身比較靈活的人才能駕馭這種婚姻，否則即便步入婚姻殿堂也難以長久保持和諧愉快的家庭關(guān)系。

　　中國留學(xué)生和比自己年齡差距很大的人戀愛結(jié)婚，可能性就比較多了，很多事情只能用“你懂得”來解釋�？傮w來講，選擇和當(dāng)?shù)鼐用駪賽劢Y(jié)婚的留學(xué)生多數(shù)都留在當(dāng)?shù)亓恕?/p>