美國的隱形飛機(jī)來去他國很自由，但這沒什么可怕的。美國真正可怕的東西是美國精神，那么什么是美國精神？
很長時(shí)期，中國人習(xí)慣將美利堅(jiān)民族視為西方近代拜金主義的淵藪、資本主義腐朽社會(huì)的典型代表，認(rèn)定這是個(gè)重物質(zhì)輕精神、執(zhí)著于感官享受而忽略了心靈需求的民族。
然而，美國精神是美國100多年來通過慘重的代價(jià)換來的，的確來之不易。美國的強(qiáng)大就在于這種美國精神，歐洲就是沒有這種精神而導(dǎo)致常年的混戰(zhàn)（拿破侖和希特勒的狹隘的民族利益），盡管歐美有相同的民主制度和宗教信仰。
美國精神既是一種難以捉摸的獨(dú)特的思想，性格和作風(fēng)；又是一種實(shí)實(shí)在在的樸素的行為方式。
自由獨(dú)立精神
獨(dú)立是滲透在美國國家精神中的東西，同樣滲透在美國人的骨子里。沒有人會(huì)苦口婆心教導(dǎo)美國孩子說他們的獨(dú)立精神如何崇高。
但整個(gè)民族的一言一行其實(shí)始終在踐行獨(dú)立，詮釋獨(dú)立，崇尚獨(dú)立，所以美國的孩子從小就有比較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，拋開人以外的任何因素，單單說獨(dú)立，它是一種很好的品質(zhì)。
中國的孩子缺少的恰恰就是獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立能力，歸根結(jié)底是缺乏獨(dú)立精神。
美國紐約市海港內(nèi)一座稱被為自由島的小島上矗立著一座巨大的雕像，當(dāng)?shù)厝A人稱她為“自由女神”像，其全稱為“自由女神銅像國際紀(jì)念碑”，正式名稱是“照耀世界的自由女神”。
她穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射的冠冕，有象征世界七大洲四大洋的七道光芒，右手高舉象征由自的火炬，左手捧著刻有1776年7月4日的《獨(dú)立宣言》，腳下是打碎的手銬、腳繚和鎖鏈。
這突出表現(xiàn)了美國人自由民主、掙脫暴政的博愛至上精神。美國號(hào)稱“機(jī)會(huì)之國”，美國人相信機(jī)遇面前人人平等。“只要我們能夠夢(mèng)想到的，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)！”這是刻在美國肯尼迪宇航中心西大門上的宣言。
該巨大塑像是1886年由法國人為慶祝美國獨(dú)立100周年和美法聯(lián)盟贈(zèng)送的。
奮斗精神
從第一批來自英吉利的移民踏上北美大陸起，在這片資源豐富、條件險(xiǎn)惡的土地上，孕育了一代又一代拓荒牛式頑強(qiáng)拼搏的美國人。
美國的年輕人多數(shù)都會(huì)自然而然地認(rèn)為，父輩的優(yōu)越條件是他們奮斗得來的，每個(gè)人的生活是由自己開創(chuàng)和奮斗。所以他們不會(huì)抱怨環(huán)境太差，更不會(huì)從別人身上尋找自己可以不努力的借口和理由。
中國有一些很奇怪的詞近幾年越來越流行，比如富二代、高帥富、官二代等等，這些詞可能會(huì)讓許多年輕人羨慕眼饞。
但其實(shí)這些詞的背后都隱藏著一種貶低甚至歧視意味，只是在大部分人看來，這些被稱為某二代的年輕人，并非依靠自己的努力獲得豐衣足食的生活，而是依賴于父輩的權(quán)力或金錢得到了優(yōu)裕生活。
身邊上了年紀(jì)的人總是在感嘆中國的年輕人一代不如一代，十幾年前詬病八零后，幾年前指摘九零后，現(xiàn)在又把目光轉(zhuǎn)向了零零后，而大部分覺得年輕人一代不如一代的直接標(biāo)志就是越來越不能吃苦，越來越缺乏奮斗精神。
盡管今天的年輕人步入社會(huì)之后面臨著越來越多的壓力，想偷懶都不太容易，但總體來看他們身上仍然缺乏奮斗精神。
所以更容易抱怨環(huán)境，更容易敵視條件優(yōu)越的人，更容易接受現(xiàn)實(shí)或自暴自棄，卻很少從自己身上找原因。
一方面不容易適應(yīng)復(fù)雜的生存環(huán)境，另一方面缺乏改變環(huán)境的勇氣，最終會(huì)被生活消磨得沒有了斗志，所以大部分人做不成大事。
美國的年輕人多數(shù)都會(huì)自然而然地認(rèn)為，每個(gè)人的生活是由自己開創(chuàng)的，父輩的優(yōu)越條件是他們奮斗得來的，自己的生活也需要自己去奮斗和創(chuàng)造。
有了這樣的意識(shí)，美國的青年人在學(xué)業(yè)結(jié)束之后，要么自己創(chuàng)業(yè)，要么努力鉆營某個(gè)領(lǐng)域，但都是在用積極的奮斗去開創(chuàng)自己的人生，而不會(huì)抱怨環(huán)境太差，更不會(huì)從別人身上尋找自己可以不努力的借口和理由。
中國的青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)這種奮斗精神，做成做不成都要努力去做，環(huán)境雖然可能很復(fù)雜，但要學(xué)著適應(yīng)環(huán)境甚至改變環(huán)境，主觀和客觀條件都要為個(gè)人的努力奮斗服務(wù)，這種意識(shí)支配著的人生更容易獲得成功，留下的遺憾會(huì)更少。
富而善的精神品質(zhì)
今天的中國人有點(diǎn)真的唯“物”主義了，獨(dú)善其身已經(jīng)成為非常普遍的行為準(zhǔn)則，事不關(guān)己通常會(huì)高高掛起，多數(shù)人奮斗和追求的目標(biāo)只是讓自己和親人生活得豐衣足食。
這其中有客觀環(huán)境的影響，但從個(gè)人自身來說，樂善好施已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了中國人的內(nèi)心，慈善事業(yè)在中國也就成了一種經(jīng)常被踐踏的東西。
美國很多有錢的人都是通過早期的奮斗和努力創(chuàng)造了某些金錢帝國，但是擁有了財(cái)富之后，最終也會(huì)樂于行善，而不是把所有財(cái)富留給自己的子女，因?yàn)樗麄冎镭?cái)富更容易毀掉后代。
比爾蓋茨用自己的財(cái)富設(shè)立了公司化運(yùn)營的慈善基金，讓慈善像商業(yè)一樣周而復(fù)始，不斷惠澤窮人；很多商業(yè)大亨都會(huì)拿出大量的金錢做慈善，而且絕大部分都是為了回饋社會(huì)或者幫助窮苦。
相比較之下，中國的富人做慈善，作秀和貼金的成分更大，真心富而善的人很少。我們把這一點(diǎn)理解成為中國青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，是很希望未來的中國富人中出現(xiàn)更多真心幫助窮苦的人，更多年輕人把“達(dá)則兼濟(jì)天下”貫徹在自己奮斗的歷程中。
公平精神
任何社會(huì)都存在特權(quán)，美國當(dāng)然也不例外，只是其環(huán)境相對(duì)更加公平一些。個(gè)人的奮斗和努力以及獨(dú)立精神，要想真正開創(chuàng)出事業(yè)來，還需要相對(duì)公平的創(chuàng)業(yè)和競爭環(huán)境，無論貧富，無論貴賤，既然同在一條線上競爭，最好面臨的是公平的客觀條件。
中國的很多在某方面處于優(yōu)越條件下的年輕人已經(jīng)習(xí)慣了順理成章地利用父輩創(chuàng)造的便利條件來為自己的事業(yè)和人生推波助瀾，缺乏公平競爭的意識(shí)和精神。
近處來看，這些便利條件可能有助于自己發(fā)展，但從長遠(yuǎn)來看，一個(gè)人的成長環(huán)境中缺少了公平競爭的磨礪，銳意進(jìn)取的精神也就會(huì)逐漸退化，俗話常說中國人富不過三代，其實(shí)就是這個(gè)意思。
美國的大氣與寬容精神
你去比較歐洲與美國，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)重大差異：歐洲早晨大街上沒有什么人，而美國早晨大街小巷有很多健身的人，甚至全天如此。我有句言論：健身是一種品質(zhì)。健身代表一種蓬勃向上的文化。一個(gè)國家有沒有朝氣，看看它有多少人健身就知道了。
美國人可以把國旗當(dāng)褲衩穿在身上。我在美國買過一條星條旗褲衩。我常穿。我穿它是為了蔑視它，是出氣，是一種心理的宣泄和滿足。美國人穿則是一種調(diào)侃。本質(zhì)不同。美國人可以在大街上焚燒自己的國旗。如果一個(gè)國家連自己的國旗都可以燒的話，你還有什么理由去焚燒它呢？
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