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          一、學(xué)習(xí)精神

         制憲會(huì)議召開時(shí)，所謂的“美利堅(jiān)合眾國(guó)”還不存在。嚴(yán)格說來，費(fèi)城制憲會(huì)議并不是為一個(gè)已存在的國(guó)家制定憲法，而是通過制定憲法，把13個(gè)各自獨(dú)立的“邦”聯(lián)合起來，組建一個(gè)國(guó)家。因此，所謂的“美國(guó)人”在當(dāng)時(shí)不過是剛剛從大英帝國(guó)那里獨(dú)立出來的那片蠻荒大陸上的鄉(xiāng)巴佬。他們自由散漫，憎惡霸權(quán)，向往無拘無束的生活。如果不是因?yàn)槠扔谏?jì)，他們恐怕是連國(guó)家和政府都不想要的。所以，他們沒有什么厚重的歷史文化，也沒有多少“前車之鑒”可供學(xué)習(xí)，他們的每一點(diǎn)努力都是在“摸著石頭過河”。沒有現(xiàn)成可照搬的模式，就自己學(xué)習(xí)、實(shí)踐、摸索。享有“憲法之父”美譽(yù)的麥迪遜先生在前往參加制憲會(huì)議之前，還專門托身在法國(guó)的杰斐遜為其購買憲法歷史書籍，臨時(shí)補(bǔ)習(xí)功課。但好在這些代表們善于學(xué)習(xí)和總結(jié)。雖然沒有一個(gè)美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但有十三個(gè)邦的經(jīng)驗(yàn)可供學(xué)習(xí)，同時(shí)還有歐洲國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，或是教訓(xùn)可供吸取。所以，他們從英國(guó)政治學(xué)家洛克那里借鑒了“有限政府”的理念，從法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩那里搬來了“三權(quán)分立”的武器，而更重要的是他們能將這些理論創(chuàng)造性地與北美殖民地的具體實(shí)際相結(jié)合，這便是制憲先賢們成功的第一步。

 

         二、辯論精神

        說“辯論”只是找了這樣一個(gè)詞來概括，其實(shí)內(nèi)涵很豐富，包括質(zhì)疑、爭(zhēng)辯、堅(jiān)持等。制憲會(huì)議代之一、美國(guó)第四任總統(tǒng)麥迪遜的《辯論──美國(guó)制憲會(huì)議紀(jì)錄》是制憲會(huì)議最詳實(shí)的記錄，從題目就可以看出，這次會(huì)議的主體就是辯論。的確，費(fèi)城制憲會(huì)議的過程就是制憲代表們辯論的過程──他們就未來美國(guó)政治權(quán)力的規(guī)劃而辯論，以和平的、理性說服的方式來尋求共識(shí)，探尋共同接受的權(quán)力、利益安排方案。倘若沒有這樣一場(chǎng)場(chǎng)吵架式的討論，或許制憲會(huì)議會(huì)提早結(jié)束，就不會(huì)有這樣一部當(dāng)時(shí)條件下近乎完美的且時(shí)至今日都不需要推翻的憲法。

        《費(fèi)城風(fēng)云》這本書讓我感嘆美國(guó)的法度和民主自由，怪不得美國(guó)如此崇尚自由因?yàn)樗麄兊淖嫦染褪且蝗簽榱俗杂煽範(fàn)幰簧娜�，這種信念一直流淌在他們血液里。