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每當我們走在街上，看著周圍馬路邊上高樓林立。我們都在好奇，好奇這棟高樓里到底上什么結構的，更好奇每一個房子的設計是什么風格的。人們都愛美，一個好的建筑設計用來欣賞是一件很賞心悅目的事情。所以現(xiàn)在早就了很多的、文明世界的建筑物。

今天針對現(xiàn)代的建筑設計，形成了一個學派，那就是費城學派。費城學派以美國著名建筑師路易斯·康為核心的建筑流派。費城學派的理論基礎是有關“形式”概念的提出。“形式”是一種外在于建筑師思想意識而客觀存在的。建筑師的職責是發(fā)現(xiàn)這一形式，然后才是設計。“形式”是“什么”。而“設計”是“怎么”。“形式”不因人而異，“設計”則屬于設計人。這種方法導致了一種以結構、構造為裝飾的建筑的產生，而不是在建筑外形上隨意加上裝飾。費城學派反對芝加哥學派“形式服從功能”的學說，提出“形式引起功能”的觀點，把功能放在次要地位，認為形式為變而功能可變。康是費城學派的創(chuàng)始人。

康曾出版的《建筑是富于空間想象的創(chuàng)造》(1957)、《建筑：寂靜和光線》(1957)和《人與建筑的和諧》是費城學業(yè)派建筑理論代表作，它指導了費城學派的建筑實踐。“藝術是上帝的語言，結構是光的創(chuàng)造者。建筑師是傳遞空間美感的人。” ——路易斯·康Louis kahn.核心,路易斯康是費城學派的核心。建筑師的工作就是捕捉這種靈感，并轉化成設計。“靈感”“形式”不因人而異，“設計”則屬于設計人。這種方法導致了一種以結構`構造為裝飾的建筑產生，而不是在建筑外型上隨意加上裝飾�？凳琴M城學派的創(chuàng)始人。成就,路易斯·康發(fā)展了建筑設計中的哲學概念，認為盲目崇拜技術和程式化設計會使建筑缺乏立面特征，主張每個建筑題目必須有特殊的約束性。他的作品堅實厚重，不表露結構功能，開創(chuàng)了新的流派。他在設計中成功的運用了光線的變化，是建筑設計中光影運用的開拓者。有的設計中他將空間區(qū)分為“服務的”和“被服務的”，把不同用途的空間性質進行解析、組合、體現(xiàn)秩序，突破了學院派建筑設計從軸線、空間序列和透視效果入手的陳規(guī)，對建筑師的創(chuàng)作靈感是一種激勵啟迪。

設計的關鍵在于靈感，而靈感不是憑空而來，它來自建筑所在場所和當時的環(huán)境，有時候更多的靈感更是來自于生活中不經意的一件小事、一個動作更甚至是一句話。就是因為這么多的靈感所以就產生升了很多很多著名的建筑物，這些建筑也遍布了世界各地。